古韵今声|路县陶罐上的“亭”字由来
古韵今声|路县陶罐上的“亭”字由来
古韵今声|路县陶罐上的“亭”字由来
每一件旧物都是时光的(de)(de)密使,它们(tāmen)没有史书的工整笔墨,却用裂痕(lièhén)、锈迹与磨损,刻录下比文字更真实的呼吸——那是市井商贩的吆喝,是渔阳突骑的“心跳(xīntiào)”。从路县故城的神秘陶罐到山云纹瓦当,从戳印“亭”字的陶罐到井边的喧嚣,我们于泥与火、铁与金的凝结处,探寻文明的密码。请随我们一同拂去千年尘埃,在岁月的凝结中,聆听文明的低语(dīyǔ)。
(公元(gōngyuán)前475——公元8年)
当(dāng)我们的指尖拂过展柜玻璃——
考古毛刷下的(de)发现……
都凝固在“亭(tíng)”字之中
路县黏土在陶轮上旋转(xuánzhuǎn)
当指腹最后(zuìhòu)一次抹平胎体
未干的陶坯在晨光(chénguāng)中呼吸——
直到市亭吏的印章落下(làxià)
“亭(tíng)”字印章沁入肌骨
它从此扛起文明(wénmíng)之重……
战国(zhànguó)——西汉(公元前475——公元8年)
路县故城城郊遗址区13号(hào)水井
秦汉时期,大都小邑设置市(shì)亭(shìtíng)机构(jīgòu),以管理手工业生产和销售。“市”字作市署、市府解;“亭”指市亭(shìtíng),为管理市场的机构。一般认为主要职责是维持市场秩序,监督市场交易,征取市场税收等。每亭设有(shèyǒu)亭啬夫,担任市政长官,总体掌管市场事务。秦市亭制度可追溯至战国中期,与秦献公七年(qīnián)(公元前378年)“初行为市”有关。商鞅变法之后(hòu),秦国不仅在国都和商业中心设市(shèshì),在县级及以上的行政单位治所也设市。后随秦统一推广至全国各地。市亭制度与秦代推行郡县制、统一度量衡、统一文字等活动同步进行,在很大程度上保证了相关制度的顺利推广和严格(yángé)实施。
市亭陶(táo)文基本上(shàng)都是秦陶文,部分可以(kěyǐ)上溯至战国中晚期。从大量秦“市”、“亭”陶文的(de)时间早晚看,最初多为单字“市”或(huò)“亭”,后来逐渐发展为“地名+市亭”格式(géshì)。市亭陶文是秦市亭制度的建立并推广的产物。秦人在陶器(táoqì)、漆器等器物上戳印“市”、“亭”或“市亭”印文,是表示加戳印章的陶器(或漆器)质量(zhìliàng)合格,可以到市场售卖,其功用或类似今天的质监部门出具的“产品合格证”。这些“市”、“亭”陶文以戳印方式大量见之于日用陶器上,皆为陶缶、鼎、甑、鍪、盆、钵、罐、蒜头壶等生活(shēnghuó)用器,几乎不见于砖瓦及其他之物。在考古发现和传世的秦市亭陶文中,涉及秦国县邑地名四十多处,所(suǒ)属郡近二十多处,都是各属(gèshǔ)县市亭监管之所。秦代市亭陶文器物的大量存在,实际是秦人为(rénwéi)加强对贸易活动的控制和牟取市税收入。
参考文献(cānkǎowénxiàn):《秦市亭陶文性质(xìngzhì)的新认识》,后晓荣,《考古学报》,2019 (03)。
亭(tíng),本义为路边可以让百姓行人安定歇息的建筑。后也引申出供游乐的无墙(wúqiáng)建筑,以及设在路边为行人服务的微型建筑两种意思。亭上有楼,因此字形采用有所省略的“高”作边旁,采用“丁(dīng)”作声旁。由于亭子都是(shì)高高地耸立着,所以汉语里描写花木主干挺拔或者(huòzhě)美人的身材修长,就用成语“亭亭玉立”“亭亭秀秀(xiùxiù)”来形容,这应该说,也是抓住了亭子的主要特征。
有一种说法表示,甲骨文中(zhōng)没有单独(dāndú)的“亭”字(zì),已有的古文字材料(cáiliào)最早见于战国文字。战国文字中的“亭”是一个形声字,字中“丁”为声符;其余部分为形符,应是“高”字的省略。也就是说,人们(rénmen)在造“亭”字之时,本来是想用(yòng)“高”和“丁”来构成字形(zìxíng)的,但为了构形的协调,便将“高”下之“口”省略了。“高”字的构形本来是描摹台、观之类高大建筑的,故从“高”得义的“亭”字本义亦不外乎是一种建筑物。
秦汉时期亭的应用范围扩大,为维护社会治安(shèhuìzhìān)的地方(dìfāng)组织所使用。秦汉之制,十里一亭,十亭一乡。亭成为我们上面提到(tídào)的一种地方建制。汉代以后,驿站兴起,“亭”也(yě)与驿站建立了意义联系,指的是设置在道路旁边,供行人停留食宿的地方。
从不因窑火熄灭而冷却(lěngquè)
更是一座隐匿于时光的(de)密语宝库
期待(qīdài)在泥与火的殿堂中
与你一同唤醒沉睡的文明(wénmíng)密码
让指间跃动的泥土成为跨越千年的回声(huíshēng)
作者:路县故城(gùchéng)遗址公园


每一件旧物都是时光的(de)(de)密使,它们(tāmen)没有史书的工整笔墨,却用裂痕(lièhén)、锈迹与磨损,刻录下比文字更真实的呼吸——那是市井商贩的吆喝,是渔阳突骑的“心跳(xīntiào)”。从路县故城的神秘陶罐到山云纹瓦当,从戳印“亭”字的陶罐到井边的喧嚣,我们于泥与火、铁与金的凝结处,探寻文明的密码。请随我们一同拂去千年尘埃,在岁月的凝结中,聆听文明的低语(dīyǔ)。

(公元(gōngyuán)前475——公元8年)

当(dāng)我们的指尖拂过展柜玻璃——
考古毛刷下的(de)发现……
都凝固在“亭(tíng)”字之中

路县黏土在陶轮上旋转(xuánzhuǎn)
当指腹最后(zuìhòu)一次抹平胎体

未干的陶坯在晨光(chénguāng)中呼吸——
直到市亭吏的印章落下(làxià)

“亭(tíng)”字印章沁入肌骨
它从此扛起文明(wénmíng)之重……

战国(zhànguó)——西汉(公元前475——公元8年)

路县故城城郊遗址区13号(hào)水井

秦汉时期,大都小邑设置市(shì)亭(shìtíng)机构(jīgòu),以管理手工业生产和销售。“市”字作市署、市府解;“亭”指市亭(shìtíng),为管理市场的机构。一般认为主要职责是维持市场秩序,监督市场交易,征取市场税收等。每亭设有(shèyǒu)亭啬夫,担任市政长官,总体掌管市场事务。秦市亭制度可追溯至战国中期,与秦献公七年(qīnián)(公元前378年)“初行为市”有关。商鞅变法之后(hòu),秦国不仅在国都和商业中心设市(shèshì),在县级及以上的行政单位治所也设市。后随秦统一推广至全国各地。市亭制度与秦代推行郡县制、统一度量衡、统一文字等活动同步进行,在很大程度上保证了相关制度的顺利推广和严格(yángé)实施。

市亭陶(táo)文基本上(shàng)都是秦陶文,部分可以(kěyǐ)上溯至战国中晚期。从大量秦“市”、“亭”陶文的(de)时间早晚看,最初多为单字“市”或(huò)“亭”,后来逐渐发展为“地名+市亭”格式(géshì)。市亭陶文是秦市亭制度的建立并推广的产物。秦人在陶器(táoqì)、漆器等器物上戳印“市”、“亭”或“市亭”印文,是表示加戳印章的陶器(或漆器)质量(zhìliàng)合格,可以到市场售卖,其功用或类似今天的质监部门出具的“产品合格证”。这些“市”、“亭”陶文以戳印方式大量见之于日用陶器上,皆为陶缶、鼎、甑、鍪、盆、钵、罐、蒜头壶等生活(shēnghuó)用器,几乎不见于砖瓦及其他之物。在考古发现和传世的秦市亭陶文中,涉及秦国县邑地名四十多处,所(suǒ)属郡近二十多处,都是各属(gèshǔ)县市亭监管之所。秦代市亭陶文器物的大量存在,实际是秦人为(rénwéi)加强对贸易活动的控制和牟取市税收入。
参考文献(cānkǎowénxiàn):《秦市亭陶文性质(xìngzhì)的新认识》,后晓荣,《考古学报》,2019 (03)。
亭(tíng),本义为路边可以让百姓行人安定歇息的建筑。后也引申出供游乐的无墙(wúqiáng)建筑,以及设在路边为行人服务的微型建筑两种意思。亭上有楼,因此字形采用有所省略的“高”作边旁,采用“丁(dīng)”作声旁。由于亭子都是(shì)高高地耸立着,所以汉语里描写花木主干挺拔或者(huòzhě)美人的身材修长,就用成语“亭亭玉立”“亭亭秀秀(xiùxiù)”来形容,这应该说,也是抓住了亭子的主要特征。

有一种说法表示,甲骨文中(zhōng)没有单独(dāndú)的“亭”字(zì),已有的古文字材料(cáiliào)最早见于战国文字。战国文字中的“亭”是一个形声字,字中“丁”为声符;其余部分为形符,应是“高”字的省略。也就是说,人们(rénmen)在造“亭”字之时,本来是想用(yòng)“高”和“丁”来构成字形(zìxíng)的,但为了构形的协调,便将“高”下之“口”省略了。“高”字的构形本来是描摹台、观之类高大建筑的,故从“高”得义的“亭”字本义亦不外乎是一种建筑物。
秦汉时期亭的应用范围扩大,为维护社会治安(shèhuìzhìān)的地方(dìfāng)组织所使用。秦汉之制,十里一亭,十亭一乡。亭成为我们上面提到(tídào)的一种地方建制。汉代以后,驿站兴起,“亭”也(yě)与驿站建立了意义联系,指的是设置在道路旁边,供行人停留食宿的地方。
从不因窑火熄灭而冷却(lěngquè)
更是一座隐匿于时光的(de)密语宝库
期待(qīdài)在泥与火的殿堂中
与你一同唤醒沉睡的文明(wénmíng)密码
让指间跃动的泥土成为跨越千年的回声(huíshēng)
作者:路县故城(gùchéng)遗址公园

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