观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”

今天是6月25日，全国(quánguó)土地日。 这个纪念日，1991年由国务院决定设立，旨在提升大众的耕地保护意识(bǎohùyìshí)，促进土地资源(zīyuán)合理利用。“耕地保护”，也是贯穿历年(lìnián)土地日的一条主线。 今年土地日，各地都举办了宣传活动，湖南也不(bù)例外。 要说(yàoshuō)湖南本次活动的最大特色，那就是高举“文化牌”。 活动主题是，“赓续农耕文化，严守耕地(gēngdì)红线”。 活动启动仪式，放在了农耕文化底蕴深厚(shēnhòu)的安江。 ▲6月25日(rì)，湖南省第35个全国(quánguó)土地日主题(zhǔtí)宣传活动现场，各界代表共同发起《关于赓续农耕(nónggēng)文化 严守耕地红线的安江倡议》。安江地处怀化洪江市，是杂交水稻发源地，袁隆平在(zài)这里工作了(le)30多年。与“安江农校杂交水稻纪念园”一江之隔的，是高庙遗址。遗址内，出土了7400年前的古稻。两处农耕文化瑰宝隔江相望，也是一道奇景，人称“上下七千年，古今两神农”。 说到这里，得介绍(jièshào)个背景—— 过去(guòqù)谈耕地保护，一般是要求耕地数量(shùliàng)、质量、生态“三位一体”保护。 2023年发布的(de)《湖南省耕地保护国土空间专项规划》，提出“数量、质量(zhìliàng)、生态、文化(wénhuà)‘四位一体’保护”要求，这是湖南耕地保护工作的一大特色。 今年土地日活动，湖南高举“文化牌”，也是湖南特色耕保理念(lǐniàn)的具体实践(shíjiàn)。 或许有人会问，耕地保护是项具体工作，农耕文化是个抽象概念(chōuxiànggàiniàn)，二者为什么要(yào)结合起来？ 答案(dáàn)，或许可概括为两句话。 第一句话，弘扬农耕文化(wénhuà)是耕地保护的重要路径。 过去国内耕地保护工作，主要靠法律、行政和经济手段。这三样手段有力度(lìdù)，但少(dànshǎo)了情感温度。 文化有浸润人心之力，恰恰能(néng)弥补这点不足。弘扬农耕文化，能唤起人们对(duì)耕地的情感认同，凝聚耕地保护的社会共识。 文化价值又可(kě)转化成经济价值，促进耕地保护。 举个例子，湖南新化紫鹊界(zǐquèjiè)(zǐquèjiè)梯田(tītián)，在本世纪初曾大量抛荒。后来紫鹊界通过发展梯田文旅产业、特色大米产业，大大提升了农民种粮积极性，让抛荒梯田全面复耕。游客在紫鹊界景区看梯田、捉(zhuō)泥鳅、舞草龙，都是在体验农耕文化；他们花几十块钱(qián)买一斤“紫鹊界贡米”，也是为文化支付溢价。 ▲娄底紫鹊界(zǐquèjiè)梯田景区风光。（曾文贵/摄） 第二句(dìèrjù)话，赓续农耕文化是耕地保护的重要目标。 中华文明根植于农耕文明，耕地(gēngdì)则是农耕文明的物质载体。没有耕地，与之(zhī)相关的耕作技艺、生态智慧、乡土记忆也就无从谈起。 保护耕地，不仅(bùjǐn)是为了端稳饭碗，也是为了守护文明根基。 总而言之，弘扬农耕文化与耕地(gēngdì)保护工作相辅相成。湖南丰富的农耕文化资源，为二者深度(shēndù)融合创造了独特优势。 说(shuō)到湖南农耕文化资源，光“史诗级”IP就有三个： “一块稻田惊艳世界”。6000多年历史(lìshǐ)的(de)城头山古稻田，一度是世界上最古老的成熟稻田。它改写了稻作文明史，为“稻作起源长江流域说(shuō)”提供了关键证据。 “一座粮仓哺育九州”。洞庭湖平原，在明清时期成为天下(tiānxià)粮仓。这一历史事件，改变了中国粮食生产(shēngchǎn)格局，“苏湖熟，天下足”变成了“湖广(húguǎng)熟，天下足”。 “一粒种子改变世界”。袁隆平等科学家研发的杂交水稻，让无数(wúshù)人摆脱了(le)(le)饥饿威胁。这粒“东方魔稻”，改写了全球粮食生产格局，也将湖南农耕智慧推向世界。 ▲湖南省第35个全国土地日主题宣传活动上的舞台剧，讲述了(le)一个穿越历史的“五谷丰登”梦(mèng)。 湖南也有多个全球或全国重要农业文化遗产，如紫鹊界梯田、新晃侗藏红米种植系统(xìtǒng)、洪江山地香稻栽培(zāipéi)文化系统。 湖南还有一些未列入遗产名录，但价值极高的(de)农耕文化(wénhuà)瑰宝，比如和(hé)炎帝神农氏相关的传说和祭祀仪式，玉蟾岩、八十垱、高庙等古稻作遗存。高庙古稻是21世纪考古新发现，它年代古老(gǔlǎo)且具有栽培稻特征，是稻作起源研究的重要节点。 至于有地方(dìfāng)特色的农事、农艺、农俗、农作物，在(zài)湖南更是不计其数。 这是湖南打好(hǎo)耕地保护“文化牌”的底气。 当文化唤起人们的(de)情感认同、对这片土地爱得深沉时，耕地保护就(jiù)不再是一个难题。